WORKS vol.397（洪嶽／二行書）
カテゴリ：掛軸（軸装） > 掛軸（WORKS）
WORKS vol.395（七福神・掛軸）
WORKS vol.393（阿弥陀如来）
WORKS vol.392（時々是好時）
題目／時々是好時
形式／表創（台表具）
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読み／ときどきこれこうどき
意味／ひとときが良きものであること（日々是好日の概念を短縮した粋な言い回しです）
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使用裂地（天地）／綿 ムラ経古代パー（西陣織）
〃 （中廻し）／綿 玉入り古代パー（西陣織）
〃 （一文字）／正絹 竹屋町（西陣織）
軸先／本紫檀
軸棒／吉野杉
収納／張り箱（湊紙） ※松月堂栗田表具店 謹製
収納／張り箱（湊紙） ※松月堂栗田表具店 謹製
松月堂栗田表具店 謹製の張り箱
WORKS vol.390（山田無文／清寥々）
作者／山田無文（臨済宗 妙心寺派管長）
題目／清寥々
形式／表創
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読み／せいりょうりょう
意味／清々しく静かなさま
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使用裂地（天地）／正絹 玉入り古代パー（西陣織）
〃 （中廻し）／正絹 静波文様（西陣織）
軸先／焼物
軸棒／檜材
収納箱／桐箱・タトウ付き
▲before（表装前は、色紙の状態です）
WORKS vol.388（尾関桃林／心）
作者／尾関桃林（大徳寺 大仙院）
題目／心
形式／表創（台表具）
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読み／こころ（しん）
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裂地／正絹玉入り古代パー（西陣織）
和紙（台表具）／墨（手染め）
軸先／鉄砂流（焼物）
軸棒／吉野杉
鐶／赤銅
収納／張り箱（湊紙） ※松月堂栗田表具店 謹製
▲before（表装前は、短冊の状態でした）
WORKS vol.387（千宗旦／自画賛）
作者／千宗旦
題目／自画賛
形式／行の行（和紙風帯）
天地は、和紙
中廻しは、裂地
一文字は、金襴
軸先は、象牙
表具の取り合わせ、寸法の割付も依頼主の意のままに
私が用意したものは、和紙風帯くらい
もう十数年のお付き合い
阿吽の呼吸である
中廻しは、裂地
一文字は、金襴
軸先は、象牙
表具の取り合わせ、寸法の割付も依頼主の意のままに
私が用意したものは、和紙風帯くらい
もう十数年のお付き合い
阿吽の呼吸である
WORKS vol.386（中野五葉／徳不孤必有隣）
作者／中野五葉
題目／徳不孤必有隣
形式／草の行（茶掛け／横物）
「徳は孤ならず、必ず隣有り」
徳のある人の周囲には、必ず理解者や共感者が現れる。日々鍛錬を積み重ね、立派な振る舞いを怠らなければ、孤立した存在には決してならない。
▲表装前
福寿
皆様に、幸福と長寿が訪れますように。
WORKS vol.381（中野五葉／関）
作者／中野五葉
題目／関
形式／草の行（茶掛け）
関は、『関南北東西活路通』という禅語の一文字であり、関所や関門のこと。
人生の岐路や目標を達成する上で、いくつもの関があり、突破していかなかれば道は開けないのである。
関は、『関南北東西活路通』という禅語の一文字であり、関所や関門のこと。
人生の岐路や目標を達成する上で、いくつもの関があり、突破していかなかれば道は開けないのである。
▲表装前
▲表装前
WORKS vol.377（六字名号・掛軸）
書／六字名号（南無阿弥陀仏）
形式／真の草
WORKS vol.368（厳如上人）
絵（仏画）／厳如上人
形式／真の行（一文字無）
WORKS vol.367（清澤満之／諸法無我）
作／清澤満之
書／諸法無我
形式／行の行（三段表具）
『諸法無我』
この世に存在するものは因縁によって生じたものであり、永遠不変の実体ではないこと。
『諸法無我』
この世に存在するものは因縁によって生じたものであり、永遠不変の実体ではないこと。
WORKS vol.366（東州／木蓮之図）
麻の短冊掛け
月日荘さんのプロデュースでお仕立てさせて頂いた短冊掛けが、宮下さんの短冊と共に海を渡り韓国で展示されております。
モノは、素材の力によって形成されます。
モノは、素材の力によって形成されます。
その感性に国境はないと信じています。
WORKS vol.359（天照皇大御神）
書／天照皇大御神
形式／行の行（筋割表具）
主題は、茶褐色と黄土色。
元来、『天照皇大御神』の表具は潔白を表す『白い裂地』を用いますが、白では風合いが逸脱してしまう為、本紙の経年変化に調和した表具にしています。
主題は、茶褐色と黄土色。
元来、『天照皇大御神』の表具は潔白を表す『白い裂地』を用いますが、白では風合いが逸脱してしまう為、本紙の経年変化に調和した表具にしています。
WORKS vol.358（石川英鳳／水辺の鳥）
作／石川英鳳
書／水辺の鳥（シギ）
形式／行の行
WORKS vol.357（玉兎埃開碧落之門）
書／玉兎埃開碧落之門
形式／草の行（茶掛け）
WORKS vol.356（群英／孔子曰）
作／群英
書／孔子曰 有朋自遠方来 不亦楽乎
形式／デザイン表具
WORKS vol.351（無量光院前大僧正）
WORKS vol.347（陰影ver.）
WORKS vol.347（京都七福神めぐり・掛軸）
京都七福神めぐり／掛軸表装
ご依頼主／三重県
クリック ⇒ 満願の納経軸／三重県のご依頼主
クリック ⇒ 陰影version
京都七福神めぐり／掛軸表装
ご依頼主／三重県
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WORKS vol.345（山川宗玄／照用同時）
作／山川宗玄
書／照用同時
形式／草の行
親鸞聖人御絵伝・四幅一対 掛軸
親鸞聖人御絵伝・四幅一対を修繕いたしました。
WORKS vol.337（親鸞聖人御絵伝／仏画）
WORKS vol.336（無事閑坐）
書／無事閑座
形式／草の行（茶掛け）
垂れ風帯ではなく、付け風帯にしています。
意図としては、二つあります。
一つは、茶掛けなので簡素な仕立てにする意匠です。
一つは、小ぶり寸法の掛軸なので風帯を省くことで仕舞いが容易になります。
WORKS vol.335（空海／浮）
空海／浮
形式／行の行
中廻しの裂地は、より深みのある青にしたかった為、柿渋で手染めしています。
そのお陰もあり、本紙（作品）の馴染みが良いような気がします。
既存の軸先を再使用しています。
本紙の良好な保存を考慮して、太巻き芯を採用しています。
美しい柾目の桐箱。
WORKS vol.331（六字名号・掛軸）
書／六字名号（南無阿弥陀仏）
形式／真の草
雪景
イメージは、銀世界。
だから、表具に色素は要らない。
表具に使用した素材も裂地（布）ではなく、紙表具（和紙）にすることで和紙でしか表現できない簡素な表情が、より雪国の寒々しい印象を演出してくれています。
WORKS vol.327（達磨図）
絵／達磨図
形式／行の行
WORKS vol.321（一条兼良／懐紙）
作／一条兼良
書／懐紙
形式／行の行
一文字と中廻しと軸先は、ご依頼主所有の裂地。
天地の裂地（焦げ茶）は、それに合わせて弊店で仕入れた裂地。
中央の二種の金襴をグッと引き立てるようなイメージで表装しました。
WORKS vol.315（骸骨画賛／水墨画）
絵／骸骨画賛（水墨画）
形式／明朝表具
骸骨画賛に調和する、色味（黒・白・灰色）と風合いの裂地を取り合わせ、
柱・筋の幅や軸先といった細部にも配慮しています。
骸骨を模した軸先（陶器）
WORKS vol.303（空海／いろは歌）
空海／いろは歌
形式／行の行（筋割仕立て）
この仕事をしていると、古風であるとか古びたという言葉は、むしろポジティブな思考として使用します。
WORKS vol.302（梶浦逸外／一日不作一日不食）
作／梶浦逸外
書／一日不作一日不食
形式／草の行（茶掛け）
『一日不作一日不食』
読み／いちにちなさざれば いちにちくらわず
意味／人は、働くことがとても大切なことであり、それができなければ食べることができない。と自らを律する言葉である。
WORKS vol.301（谷耕月／歩歩是道場）
作／谷耕月
書／歩歩是道場
形式／袋表具（丸表具）
『歩歩是道場』
読み／ほほこれどうじょう
意味／修行は道場だけでするものではなく、日々の暮らしそのものが道場であり、修行なのだということ。
自分にとっても非常に共感のできる禅の言葉である。
WORKS vol.300（蓮如上人／仏画）
絵／蓮如上人
形式／真の行（仏表装）
金襴裂地の醍醐味は、薄暗さに在り。
WORKS vol.298（徳不孤必有隣）
書／徳不孤必有隣福禄寿（墨蹟）
形式／草の草（茶掛け）
『徳は孤ならず必ず隣あり』 読み／とくはこならずかならずとなりあり
徳ある人またはその行為は、孤立することなく、その感化を受けて追慕する人または追従する人の行為を生み出すことになる。
道義を行なうものには、必ず理解者と助力者が集まるの意。
WORKS vol.297（渡辺華水／虎図）
作／渡辺華水
書／虎図
形式／行の行（三段表具）
本紙（絵）に合わせて取り合わせの主は、モノトーン。
あまりモダンにならないようにクラシックさを残しています。
WORKS vol.295（久保田万太郎／俳句）
作／久保田万太郎
書／俳句（墨蹟）
形式／台表具（短冊掛軸）
『 夏の月いま上りたるばかりかな 』
夏の夜に浮かぶ月、少しでも涼を感じてもらえたらとイメージしながら表具しました。
▲before ※表装前の短冊の状態です
WORKS vol.293（親鸞聖人／仏画）
絵／親鸞聖人
形式／略式仏表具（仏表装）
※本堂の厨子内に綺麗に収まるサイズで再表装しています
表装裂地は、お寺のご住職と打ち合わせをし取り合わせしたものです。
WORKS vol.292（仙厓義梵／福禄寿）
作／仙厓義梵
絵／福禄寿（画賛）
形式／草の行（茶掛け）
やんわりとした墨画の主張を邪魔しない様に、良い意味で地味になるように取り合わせしています。
WORKS vol.290（十一面千手観音立像）
絵／十一面千手観音立像
形式／真の行（仏表装）
漆黒の中に仄かに煌めく、十一面千手観音立像。
本紙の経年具合と漆黒を引き立てる取り合わせとして、薄茶系を基本にしました。
掛物を空間に添えるだけ。
ただそれだけで、格好が良い。
日置路花 軸装
長野の善光寺近くにある、夏至（gallery＆shop）店主の宮田さんから日置路花さんの書を軸装にしたいとご相談を頂いたのは、昨夏のことでした。
所有者と作者の想いを汲み、飾らない表具にしました。
書／日置路花 ※表装前の状態
以下は、この度の軸装に加えて製作動画とキャプションを私なりにまとめたものです。
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production video full ver.（製作動画）
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表具
この文字からは、見栄えや華美な装飾といった表層的なことを連想してしまうだろう…。
しかしながら、それは些か安易である。
ここ数年、私は表装美という言葉を意識しているが、ここで言う『美』は、表具の構造美や機能美といった一見では理解しがたいものであり、時間を掛けて説明するに他ならない。
私の求めている表具は、書や絵画を表装技術を持って下支えする事が第一本命で、表具の取り合わせ（デザイン）というものは、不自然でなければ良しであり、超絶技巧とも無縁である。
例えば、軸装することで本紙（作品）の未来は、数百年先まで残すことが可能だが、取り合わせ部分は、修繕の都度潔く新しくするものであり基本的には残らない。
本紙の経年変化に合わせて、やはり不自然でない取り合わせをし、維持させていく。
表具することは、決して大袈裟なことではなく所有者・作者の想いを手助けする、御用聞きのような位置付けとして理解してもらえると幸いである。
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【日置路花 軸装 -Jikuso-】
寸法 -detail-
・幅:二尺四寸×高さ:三尺二寸／W:727㎜×H:970㎜
素材-material-
・綿／cotton
・麻／linen
・正絹／silk
・和紙（純楮紙）／washi
・檜葉／wood
・銅／copper
・正麩糊（小麦粉澱粉）／japanese paste
WORKS vol.287（十六善神）
絵／十六善神
形式／真の行（仏表装）
この掛軸の主は、本金箔。
元の掛軸と同じく、表具の主張をバランスよく控えることで、絵の魅力を引き出しています。
WORKS vol.282（武野紹鴎／消息）
作／武野紹鴎（大黒庵）
書／消息
形式／草の行（茶掛け）
使用した表装裂地・軸先は、全てご依頼主が所有されているものです。
何も言うことがない程、良い取り合わせです。
職人は、ご依頼主によって成長させて頂いているのだと常々思っております。
何も言うことがない程、良い取り合わせです。
職人は、ご依頼主によって成長させて頂いているのだと常々思っております。
▲
表装前の本紙です。
このままでは表装できないので、先ず本紙の修繕を施してから仕立ての作業に入ります。
▼
WORKS vol.279（阿弥陀三尊像）
WORKS vol.277（春見文勝／本来無一物）
作／春見文勝
書／本来無一物
書／本来無一物
形式／草の行（茶掛け）
人は、生まれる時は何もない。
そして旅立つ時は何も持ってゆくことが出来ない。
▲表装前
そして旅立つ時は何も持ってゆくことが出来ない。
▲表装前
WORKS vol.273（六字名号・掛軸）
書／六字名号（南無阿弥陀仏）
形式／真の草
WORKS vol.272（三行書）
作／東久世通禧
書／三行書
書／三行書
形式／明朝表具
艶やかな光沢感、正絹の特性。
WORKS vol.266（開神悦體）
作／曽我量深
書／開神悦體
書／開神悦體
形式／二段表具
臙脂と深緑の相性の良さ。
