カテゴリ： 掛軸（軸装）

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作／清澤満之
書／諸法無我
形式／行の行（三段表具）

『諸法無我』
この世に存在するものは因縁によって生じたものであり、永遠不変の実体ではないこと。
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月日荘さんのプロデュースでお仕立てさせて頂いた短冊掛けが、宮下さんの短冊と共に海を渡り韓国で展示されております。

モノは、素材の力によって形成されます。
その感性に国境はないと信じています。
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書／天照皇大御神
形式／行の行（筋割表具）

主題は、茶褐色と黄土色。
元来、『天照皇大御神』の表具は潔白を表す『白い裂地』を用いますが、白では風合いが逸脱してしまう為、本紙の経年変化に調和した表具にしています。
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作／石川英鳳
書／水辺の鳥（シギ）
形式／行の行
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書／玉兎埃開碧落之門
形式／草の行（茶掛け）
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作／群英
書／孔子曰 有朋自遠方来 不亦楽乎
形式／デザイン表具
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既存の風帯も同様に修繕し、仕立て直ししました。
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★仮張り中の様子です




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この度の修繕（修理修復）は、少し特殊な事例です。

掛軸の修繕の主は、本紙（絵画）部分でありその他の部分は、新しいものに取り換えることが一般的ですが、今回はご依頼主の要望に合わせて裂地（生地）部分も同様に修繕し、再表装しました。

表具とは、作品（本紙）を守ることが大前提ですので、既存の状態の甚だしい裂地を再使用することは保存の意味では、あまりお勧めはいたしかねます。

その為、気弱な裂地を少しでも体力のある裂地へ補強することを念頭に置きながら修繕を施しました。

思考に思考を重ねた末の仕事となったお陰で、自分自身の学びや再発見を得ることが出来ました。
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京都七福神めぐり／掛軸表装
ご依頼主／三重県

クリック　⇒　満願の納経軸／三重県のご依頼主
クリック　⇒　陰影version
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京都七福神めぐり／掛軸表装
ご依頼主／三重県

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作／山川宗玄
書／照用同時
形式／草の行
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親鸞聖人御絵伝・四幅一対を修繕いたしました。
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下記事例は、四幅一対の内の一幅です。
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スペースに限りがあり、二幅のみの写真です。




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書／無事閑座
形式／草の行（茶掛け）

垂れ風帯ではなく、付け風帯にしています。
意図としては、二つあります。
一つは、茶掛けなので簡素な仕立てにする意匠です。
一つは、小ぶり寸法の掛軸なので風帯を省くことで仕舞いが容易になります。
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空海／浮
形式／行の行

中廻しの裂地は、より深みのある青にしたかった為、柿渋で手染めしています。
そのお陰もあり、本紙（作品）の馴染みが良いような気がします。
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既存の軸先を再使用しています。
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本紙の良好な保存を考慮して、太巻き芯を採用しています。
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美しい柾目の桐箱。
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書／六字名号（南無阿弥陀仏）
形式／真の草

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イメージは、銀世界。
だから、表具に色素は要らない。

表具に使用した素材も裂地（布）ではなく、紙表具（和紙）にすることで和紙でしか表現できない簡素な表情が、より雪国の寒々しい印象を演出してくれています。
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絵／達磨図
形式／行の行
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強い横折れの甚だしい状態の本紙。
自然な優しい修繕の為、染み抜き等は行っておりません。
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作／一条兼良
書／懐紙
形式／行の行

一文字と中廻しと軸先は、ご依頼主所有の裂地。
天地の裂地（焦げ茶）は、それに合わせて弊店で仕入れた裂地。
中央の二種の金襴をグッと引き立てるようなイメージで表装しました。
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状態の甚だしい本紙（作品）部分のみでお預かりしたものを修繕しました。
厚みのある本紙でしたので、丁寧に裏打ち剥がし、掛軸として適正な裏打ちの厚みに調整し、表装しました。
目立っていた縦シワもなくなり、健康的な本紙になっています。
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本紙は強い巻癖が付いており、それによって縦シワが強く入っていました。
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本紙の裏面です。




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絵／骸骨画賛（水墨画）
形式／明朝表具

骸骨画賛に調和する、色味（黒・白・灰色）と風合いの裂地を取り合わせ、
柱・筋の幅や軸先といった細部にも配慮しています。
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骸骨を模した軸先（陶器）
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ご依頼主のご意向で、染み抜きは行っておりません。
そのお陰か作風に染みの具合が妙に似合っているように思えます。
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※未だ表具にされることなく残っていた本紙（書）です
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空海／いろは歌
形式／行の行（筋割仕立て）

この仕事をしていると、古風であるとか古びたという言葉は、むしろポジティブな思考として使用します。
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作／梶浦逸外
書／一日不作一日不食
形式／草の行（茶掛け）

『一日不作一日不食』 　
読み／いちにちなさざれば　いちにちくらわず 
意味／人は、働くことがとても大切なことであり、それができなければ食べることができない。と自らを律する言葉である。
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作／谷耕月
書／歩歩是道場
形式／袋表具（丸表具）

『歩歩是道場』 
読み／ほほこれどうじょう 
意味／修行は道場だけでするものではなく、日々の暮らしそのものが道場であり、修行なのだということ。

自分にとっても非常に共感のできる禅の言葉である。
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絵／蓮如上人
形式／真の行（仏表装）

金襴裂地の醍醐味は、薄暗さに在り。
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掛軸の背面（裏面）に記されている部分は、後世への貴重な資料（情報）です。
丁寧に剥がし、同じ場所あるいは適切な場所へお戻しします。
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付いていたタグ（札）も同様に修繕しております。
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ご依頼主の意向により、過度な洗浄（クリーニング）・染み抜きは行っておりません。
自然で安全（現状維持）な修繕を施しております。
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書／徳不孤必有隣福禄寿（墨蹟）
形式／草の草（茶掛け）

『徳は孤ならず必ず隣あり』　読み／とくはこならずかならずとなりあり

徳ある人またはその行為は、孤立することなく、その感化を受けて追慕する人または追従する人の行為を生み出すことになる。
道義を行なうものには、必ず理解者と助力者が集まるの意。
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作／渡辺華水
書／虎図
形式／行の行（三段表具）

本紙（絵）に合わせて取り合わせの主は、モノトーン。
あまりモダンにならないようにクラシックさを残しています。
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墨画の様に見えますが、目と牙と髭は胡粉で描かれています。
胡粉が剥落しない様に慎重に染み抜き作業を行います。
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作／久保田万太郎
書／俳句（墨蹟）
形式／台表具（短冊掛軸）

『 夏の月いま上りたるばかりかな 』

夏の夜に浮かぶ月、少しでも涼を感じてもらえたらとイメージしながら表具しました。
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▲before　※表装前の短冊の状態です




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絵／親鸞聖人
形式／略式仏表具（仏表装）
※本堂の厨子内に綺麗に収まるサイズで再表装しています

表装裂地は、お寺のご住職と打ち合わせをし取り合わせしたものです。
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修繕前のお軸と比べて天地を短くしている意図は、厨子の中に丁度で納める為です。
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天は、無理に曲げられ。
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地は、底で余っている状態。
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作／仙厓義梵
絵／福禄寿（画賛）
形式／草の行（茶掛け）

やんわりとした墨画の主張を邪魔しない様に、良い意味で地味になるように取り合わせしています。
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▲before　※風袋と一文字は、修繕し再使用しています
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絵／十一面千手観音立像
形式／真の行（仏表装）

漆黒の中に仄かに煌めく、十一面千手観音立像。
本紙の経年具合と漆黒を引き立てる取り合わせとして、薄茶系を基本にしました。

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掛物を空間に添えるだけ。
ただそれだけで、格好が良い。




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長野の善光寺近くにある、夏至（gallery＆shop）店主の宮田さんから日置路花さんの書を軸装にしたいとご相談を頂いたのは、昨夏のことでした。
所有者と作者の想いを汲み、飾らない表具にしました。
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書／日置路花　※表装前の状態
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以下は、この度の軸装に加えて製作動画とキャプションを私なりにまとめたものです。
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production video full ver.（製作動画）

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表具

この文字からは、見栄えや華美な装飾といった表層的なことを連想してしまうだろう…。
しかしながら、それは些か安易である。

ここ数年、私は表装美という言葉を意識しているが、ここで言う『美』は、表具の構造美や機能美といった一見では理解しがたいものであり、時間を掛けて説明するに他ならない。

私の求めている表具は、書や絵画を表装技術を持って下支えする事が第一本命で、表具の取り合わせ（デザイン）というものは、不自然でなければ良しであり、超絶技巧とも無縁である。

例えば、軸装することで本紙（作品）の未来は、数百年先まで残すことが可能だが、取り合わせ部分は、修繕の都度潔く新しくするものであり基本的には残らない。
本紙の経年変化に合わせて、やはり不自然でない取り合わせをし、維持させていく。

表具することは、決して大袈裟なことではなく所有者・作者の想いを手助けする、御用聞きのような位置付けとして理解してもらえると幸いである。

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【日置路花　軸装 -Jikuso-】

寸法 -detail-
・幅:二尺四寸×高さ:三尺二寸／W:727㎜×H:970㎜


素材-material-
・綿／cotton
・麻／linen
・正絹／silk
・和紙（純楮紙）／washi
・檜葉／wood
・銅／copper
・正麩糊（小麦粉澱粉）／japanese paste




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